Ο ΑΝΕΛΕΗΤΟΣ ΔΙΩΓΜΟΣ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΚΑΝΟΝΙΚΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ (ΥΠΟ ΤΟΝ ΜΗΤΡ. ΟΝΟΥΦΡΙΟ) ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΤΕΛΟΣ.

 

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΥΘΗΡΩΝ ΚΑΙ ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Ἐν Κυθήροις τῆ 27η Ἰουνίου 2025

Ἀρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου

Ὑπευθύνου του Γρ. Αἱρέσεων καί παραθρησκειῶν

Ο ΑΝΕΛΕΗΤΟΣ ΔΙΩΓΜΟΣ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΚΑΝΟΝΙΚΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ (ΥΠΟ ΤΟΝ ΜΗΤΡ. ΟΝΟΥΦΡΙΟ) ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΤΕΛΟΣ.

    Μέ βαθιά ἀνησυχία καί πόνο ψυχῆς παρακολουθοῦμε νά συνεχίζεται, (καί μάλιστα μέ συνεχῶς αὐξανόμενο ρυθμό καί ἔνταση), ὁ ἀνελέητος διωγμός, τόν ὁποῖο ἐξαπέλυσε ἐδῶ καί μερικά χρόνια τό νῦν ὑφιστάμενο πολιτικό καθεστώς τῆς Οὐκρανίας κατά τῆς κανονικῆς, (ὑπό τόν Μητροπολίτη Ὀνούφριο), Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς πολύπαθης αὐτῆς χώρας. Πρόκειται, χωρίς ἀμφιβολία, γιά ἕναν διωγμό παρόμοιο, ἴσως καί χειρότερο, μέ ἐκεῖνον πού ἐφάρμοσαν κατά τῆς Ἐκκλησίας ἐπί 70 ὁλόκληρα χρόνια, (1917-1987), τά ἀθεϊστικά καί μαρξιστικά καθεστῶτα τῆς πάλαι ποτέ Σοβιετικῆς Ἑνώσεως.  

Ἔλεος πιὰ Σεβασμιώτατοι

 Ἔλεος πιὰ Σεβασμιώτατοι

Γράφει ὁ Ἁγιοσιωνίτης

    Ἔχει παραγίνει μὲ τὶς πανηγύρεις τῶν ἐπισκόπων, ὅπου πιὰ συναγωνίζονται μὲ τὶς φωτογραφίες ποὺ ἀραδιάζουν. Ὁ κάθε ἐπίσκοπος, ποὺ σέβεται τὸν ἑαυτὸ του, παραθέτει στὸ πανηγύρι του πάνω ἀπὸ πενήντα φωτογραφίες μέχρι διακόσιες γιὰ νὰ πληροφορήσει τοὺς πιστοὺς. Αὐτὸ δὲν εἶναι πληροφορία, εἷναι ἔπαρση. Παρομοιάζεται αὐτὴ ἡ κατάσταση μὲ τοὺς νέους, οἱ ὁποῖοι βγάζουν selfie. Τοὺς κατηγοροῦμε ὅμως ὅτι ὑποκύπτουν στὴν κενοδόξία. Κάτι ἀνάλογο γίνεται καί με τοὺς μητροπολῖτες. Ἐνδίδουν στὴν ματαιοδοξία μὲ ἁμαρτωλὲς προφάσεις.

Ἀπάντηση στὸν συγγραφέα- ἐπίδοξο «μνηστῆρα» τῆς θεολογίας τοῦ τευχιδίου «Ἐκκλησία ἢ θάνατος».

 

Ἁγιορεῖτες Κελλιῶτες Πατέρες.

                                                          Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ 9//22.6.2025.

      Κυριακὴ τῶν Ἁγίων Ἁγιορειτῶν  Πατέρων.                          

Ἀπάντηση στὸν συγγραφέα- ἐπίδοξο «μνηστῆρα» τῆς θεολογίας

τοῦ  τευχιδίου «Ἐκκλησία ἢ θάνατος».

Ὑπὸ Ἁγιορειτῶν Κελλιωτῶν Πατέρων.

Διαβάσαμε πρόσφατα τὸ νεοκυκλοφορηθὲν βιβλίο « Ἐκκλησία ἢ θάνατος» τοῦ Ἱερομονάχου Ἀντίπα. Ἀκολουθῶντας  τό: «ὅ,τι δημοσίως λέγεται, δημοσίως καὶ ἐλέγχεται» ἐπισημαίνουμε τὰ ἑξῆς  :

Μιᾶς καὶ ὁ ἀγαπητὸς Ἱερομόναχος ἀρχίζει μὲ λόγια τοῦ Ἅγιου Παϊσίου, θυμόμαστε καὶ ἐμεῖς, παλαιοτέρα,  ὅταν  ἕνας ὀνομαστὸς Γέροντας εἶχε δημοσιεύσει ἕνα βιβλίο του γιὰ τὴν Ἐκκλησία, καλὴ ὥρα ὅπως τώρα, εἶχε πεῖ  -ὁ Ἅγιος Παΐσιος- : «αὐτὸς ἀνακατεύει στὸ βιβλίο του, μαρμελάδες μὲ μύξες». Αὐτὴ τὴν αἴσθηση ἔχουμε καὶ τώρα, διαβάζοντας τὸ  « Ἐκκλησία ἢ θάνατος».

Ἔχει σημεῖα στὸ κείμενο ποὺ εἶναι γλυκύτερα ἀπὸ πολλές ... «μαρμελάδες». Ἔχει λόγια, ποὺ κάνεις τὸ σταυρό σου καὶ λὲς «Δόξα σοι ὁ Θεός». Ὅσο προχωρᾶς, ὅμως, καὶ ξεδιπλώνεται ἡ σκέψη τοῦ συγγραφέα, ἀρχίζει ἡ καρδιὰ νὰ σφίγγεται καὶ νὰ ἔρχεται ἡ γεύση της «μύξας» καὶ μάλιστα  δυσώδους. Βλέπεις πλέον ξεκάθαρα ὅτι ὑπάρχει στὸ κείμενο στόχευση, παραποίηση καὶ ἀπόκρυψη θεμελιωδῶν στοιχείων τῆς Πίστεως.

Ἀνησυχία καὶ σκανδαλισμὸς

 

Ἀνησυχία καὶ σκανδαλισμὸς

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

  Οἱ ἄνθρωποι τῆς Ἐκκλησίας πολλὲς φορὲς σκανδαλίζονται ἀπὸ τὴ συμπεριφορὰ μερικῶν κληρικῶν καὶ δικαιολογημένα ἀνησυχοῦν. Ἐπιθυμοῦν νὰ μὴ ὑπάρχουν σκανδαλοποιοὶ κληρικοὶ καὶ νὰ ἐξυγιαίνεται ὁ ἱερὸς χῶρος τῆς Ἐκκλησίας γρήγορα καὶ ἀποτελεσματικά. Ὡστόσο, ἡ κατάσταση δὲν βελτιώνεται ἀμέσως, γιατί οἱ ἄνθρωποι δὲν ἀλλάζουν εὔκολα χαρακτήρα καὶ οἱ σχετικὲς συμβουλὲς τῶν ὑπευθύνων δὲν φέρνουν τὰ ἀναμενόμενα ἀποτελέσματα. Οὔτε καὶ ὁ οἰκεῖος Μητροπολίτης μπορεῖ νὰ συνετίσει ἕνα ἀπρόσεκτο καὶ ἐν πολλοῖς ἀνάξιο κληρικό. 

Κυριακή Γ΄ Ματθαίου, Πέτρου και Παύλου.

 

ΚΥΡΙΑΚΗ Γ’ ΜΑΤΘΑΙΟΥ (ΠΕΤΡΟΥ ΚΑΙ ΠΑΥΛΟΥ)

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

«…σύ εἶ ὁ Χριστός, ὁ υἱός τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος». Ὁ Θεός Πατήρ ἀπεκάλυψε στόν Ἀπόστολο Πέτρο καθώς κι ἀργότερα, ὁ Ἰησοῦς, στόν Ἀπόστολο Παῦλο, τήν Ὀρθόδοξη Χριστολογίαν καί Ἐκκλησιολογίαν. Ἐξυπακούεται, ὅτι αὐτό συνέβη καί μέ τούς Δώδεκα ἁγίους Ἀποστόλους.

Μέ τήν εὐδοκία τοῦ Πατρός καί τήν ἐπί γῆς παρουσίαν τοῦ Υἱοῦ, τό Πνεῦμα τό Ἅγιον ἀπεκάλυψε στόν Ἀπόστολο Πέτρο, στόν Ἀπόστολο Παῦλο καί στούς Δώδεκα Ἀποστόλους, πού ἑορτάζουμε σήμερα καί αὔριο, τό μυστήριον τῆς θείας Οἰκονομίας, τῆς θείας Ἐνανθρωπήσεως, τό μυστήριον τῆς ἐν Χριστῷ σωτηρίας τοῦ κόσμου. « Ὁ Λόγος σάρξ ἐγένετο…» «…ἐν αὐτῷ κατοικεῖ πᾶν τό πλήρωμα τῆς θεότητος σωματικῶς».

Ἡ Ὀρθόδοξος πίστις πού ἐφανέρωσε ὁ Πατήρ, δι’ Υἱοῦ, ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι εἶναι  ἡ Πέτρα, ὁ ἀκρογωνιαῖος λίθος πού στηρίζεται ἡ πνευματική οἰκοδομή, δηλαδή ἡ ἄκτιστος καί αἰώνιος ἁγία Ὀρδόδοξος Ἐκκλησία.

Ἀλήθεια, σᾶς λέγω, εἶπεν ὁ Χριστός στούς δύο Ἀποστόλους πού ἑορτάζουμε σήμερα, ἀλλά καί στούς Δώδεκα πού ἑορτάζουμε αὔριο· καμμία ἀντίθετη δύναμη δαιμόνων ἤ δαιμονόπληκτων ἀνθρώπων δέν θά ὑπερισχύσει τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας· οὔτε καί αὐτές οἱ δυνάμεις τοῦ Ἅδου· οἱ πύλες τοῦ σκότους δέν θά Τήν κατανικήσουν.

Ἡ τεχνητὴ νοημοσύνη ὡς… σύντροφος!

 

Ἡ τεχνητὴ νοημοσύνη ὡς… σύντροφος!

Κ. Γ. Παπαδημητρακόπουλος

Εἶναι ἀλήθεια, καλοί μου φίλοι, ὅτι οἱ γονεῖς ἀνησυχοῦν σήμερα ὅλο καὶ πιὸ πολὺ γιὰ τὶς ἐπιπτώσεις τῆς τεχνολογίας στὰ παιδιά τους. Ἐπιπλέον δὲν εἶναι τυχαία καὶ ἡ ἀπαγόρευση τῶν ἔξυπνων κινητῶν στὰ σχολεῖα, ἀλλὰ καὶ ἡ ἀλλαγὴ τῆς πολιτικῆς ἰδιαίτερα τῶν ἀνεπτυγμένων κρατῶν γιὰ τὴ χρήση τῶν κοινωνικῶν δικτύων ἀπὸ τὰ παιδιὰ καὶ τοὺς ἐφήβους.

Ο Ιερός Χρυσόστομος για τον Απόστολο Παύλο

 

ΙΕΡΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ, ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΓΙΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟΝ ΠΑΥΛΟΝ

                              ΟΜΙΛΙΑ Α΄

      Δεν θα έσφαλλε κανένας αν ονόμαζε την ψυχή του αποστόλου Παύλου λιβάδι αρετών και κήπο πνευματικό. Τόσο πολύ ακτινοβολούσε από χάρη και έδειχνε την πίστη της ψυχής του αντάξια αυτής της χάρης. Επειδή λοιπόν έγινε σκεύος εκλογής και καθάρισε καλά τον εαυτό του, εκεί εκχυθεί σε αυτόν πλούσια η δωρεά του αγίου Πνεύματος. Γι’ αυτό μας χάρισε και τους θαυμαστούς ποταμούς, όχι μόνο τέσσερις κατά την πηγή του παραδείσου[:οι τέσσερις ποταμοί που πότιζαν τον παράδεισο ήταν οι Φισών, Γηών, Τίγρης και Ευφράτης· Γέν.2,10-14], αλλά πολύ περισσότερους που ρέουν καθημερινά και δεν ποτίζουν τη γη αλλά τις ψυχές των ανθρώπων που τις διεγείρουν στην καρποφορία της αρετής.

     Ποιος λοιπόν λόγος είναι ικανός να εξυμνήσει τα κατορθώματά του; Και ποια γλώσσα θα μπορέσει να πλησιάσει τα εγκώμιά του; Γιατί όταν όλα τα ανθρώπινα αγαθά τα έχει συγκεντρωμένα μια ψυχή, και όλα σε υπερβολικό βαθμό και όχι μόνο τα καλά των ανθρώπων, αλλά και των αγγέλων, πώς θα ξεπεράσουμε το μέγεθος των εγκωμίων; Δεν θα σιωπήσουμε βέβαια γι’ αυτό, αλλά γι’ αυτό, γι’ αυτό ακριβώς θα μιλήσουμε. Γιατί και αυτό είναι το καλύτερο είδος εγκωμίου, το να ξεπερνά δηλαδή των μέγεθος των κατορθωμάτων κατά πολύ την ευχέρεια του λόγου, και η ήττα είναι για εμάς λαμπρότερη από άπειρες νίκες.

     Από πού λοιπόν θα ήταν κατάλληλο να αρχίσουμε τους επαίνους; Από πού αλλού, παρά από αυτό πρώτα, να αποδείξουμε ότι έχει όλα τα καλά; Γιατί είτε οι προφήτες έδειξαν κάτι σημαντικό είτε οι πατριάρχες, είτε οι δίκαιοι είτε οι απόστολοι είτε οι μάρτυρες, όλα αυτά μαζί τα έχει συγκεντρωμένα ο Παύλος σε τόσο υπερβολικό βαθμό, που κανένας από αυτούς δεν είχε και όποιο καλό είχε από αυτούς ο καθένας ξεχωριστά, το είχε αυτός.

Υπομνηματισμός του Ύμνου της Αγάπης από τον άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο

ΥΠΟΜΝΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΥΜΝΟΥ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ

                ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΝ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

                    [:Α΄προς Κορινθίους, 13,1-8]

     Και πρόσεξε από πού αρχίζει· πρώτα από αυτό που θεωρούνταν από αυτούς θαυμαστό και μέγα, το χάρισμα των γλωσσών. Και αφού παρουσίασε το χάρισμα, δεν δείχνει τόσο όσο είχαν αυτοί, αλλά πολύ περισσότερο. 

Χρηματοδοτοῦν τὸν «πόλεμον» ἐναντίον τῆς «τοξικῆς ἀρρενωπότητος»!

 

Η ΑΡΡΕΝΩΠΟΤΗΤΑ εἶναι ὁ μεγάλος στόχος τῆς Woke Agenda, διότι ἀντίκειται στὴν προώθηση τοῦ σοδομισμοῦ. Ἰδοὺ τί μετέδωσε ἀπὸ τὴ Γαλλία ἡ ἔγκριτη δημοσιογράφος κ. Μαρία Δεναξᾶ: «Ὄχι, δὲν εἶναι ἀνέκδοτο! Τὴν ὥρα ποὺ τὸ ταμεῖο τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης ὑποτίθεται πὼς εἶναι μεῖον καὶ δὲν ἔχει χρήματα γιὰ τὶς συντάξεις, τὴ δημόσια ὑγεία, τὴ δημόσια ἐκπαίδευση, γιὰ τὸν ἀγροτικὸ τομέα κ.λπ. καὶ ἡ Οὔρσουλα φὸν ντὲρ Λάιεν ἔχει βάλει στὸ μάτι τὶς καταθέσεις τῶν Εὐρωπαίων καὶ τὰ ἀποθεματικὰ τῶν Ταμείων, γιὰ νὰ χρηματοδοτήσει -δῆθεν- τὴν εὐρωπαϊκὴ ἀσφάλεια».

Άγιος Σαμψών ο ξενοδόχος

ΑΓΙΟΣ ΣΑΜΨΩΝ Ο ΞΕΝΟΔΟΧΟΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

    Μια κατηγορία αγίων της Εκκλησίας μας είναι και οι Ανάργυροι και Ιαματικοί, οι οποίοι ανάλωσαν τη ζωή τους στην ανακούφιση των πασχόντων και ενδεών ανθρώπων. Ένας από αυτούς υπήρξε και ο άγιος Σαμψών ο Ξενοδόχος.

      Γεννήθηκε στη Ρώμη το 511 από πλούσιους γονείς. Έλκε δε την καταγωγή του από βασιλική γενιά. Ήταν απόγονος του Μεγάλου Κωνσταντίνου. Οι γονείς του ήταν πιστοί άνθρωποι και γι’ αυτό τον μεγάλωσαν με παιδεία και νουθεσία Κυρίου. Χάρις στην οικονομική τους ευμάρεια έδωσαν στο γιό τους σπουδαία μόρφωση. Σπούδασε πολλές επιστήμες, αλλά μία τον κατέκτησε, η ιατρική. Κι’ αυτό διότι θα του έδινε την δυνατότητα να ασκεί την αγάπη του στους συνανθρώπους του, τους οποίους θεωρούσε ως εικόνες του Θεού. 

       Όταν αποφοίτησε ασκούσε το επάγγελμα του ιατρού, όχι για βιοπορισμό ή για πλουτισμό, αλλά ως προσφορά στον πάσχοντα άνθρωπο δωρεάν. Εδώ θα πρέπει να διευκρινίσουμε πως για τους αρχαίους λαούς και ιδιαίτερα τους Ρωμαίους, το ιατρικό επάγγελμα, θεωρούνταν παρακατιανό και γι’ αυτό το ασκούσαν κυρίως οι δούλοι και οι πληβείοι, οι φτωχοί και άσημοι. Η ιατρική αναδείχτηκε ως υψηλό λειτούργημα από το Χριστιανισμό. Μια πληθώρα αγίων της Εκκλησίας μας υπήρξαν ονομαστοί γιατροί και θεράπευαν τους πάσχοντες δωρεάν και γι’ αυτό ονομάζονταν Ανάργυροι.

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, Μνήμη Αποστόλων Πέτρου και Παύλου.

 

ΜΝΗΜΗ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΠΕΤΡΟΥ ΚΑΙ ΠΑΥΛΟΥ

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

    [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 29-6-2001]

   Εάν, αγαπητοί μου, ο μέγας Απόστολος Παύλος ωνομάσθη «Απόστολος των Εθνών», για μας τους Έλληνες είναι ο Απόστολος της Ελλάδος. Η Ελλάς πολλά του οφείλει. Είναι ο Απόστολος που αγάπησε τους Έλληνες, γιατί και οι Έλληνες τον αγάπησαν. Εκοπίασε για μας υπερβαλλόντως. Εκείνα που ακούσαμε στην σημερινή αποστολική περικοπή, που αναφέρεται εις τους κόπους του, μέρος έχουμε και εμείς, εμείς οι Έλληνες, μέρος των κόπων του μεγάλου Παύλου. Ό,τι μας είπε όταν ήρθε εδώ, συμπυκνούται στον λόγο του στον Άρειο Πάγο στην Αθήνα. Είναι ένας λόγος που καθρεπτίζει την πνευματική κατάσταση της Ελλάδος, αλλά και την προσφορά του Παύλου. Γι΄αυτό πρέπει συχνά να μελετούμε τον λόγον αυτόν του Παύλου στον Άρειο Πάγο.

Η απαντητική επιστολή του Αρχιεπισκόπου Κύπρου στον Μητροπολίτη πρ. Πάφου Τυχικό

 

Σε τέσσερις παραγράφους της απαντητικής επιστολής του προς τον Μητροπολίτη πρ. Πάφου κ. Τυχικό, ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου και τοποτηρητής του Μητροπολιτικού Θρόνου της Πάφου κ.κ. Γεώργιος ενημερώνει ότι η Ομολογία Πίστεως που συνέγραψε ο Μητροπολίτης δεν μπορεί να γίνει δεκτή από την Ιερά Σύνοδο και ως εκ τούτου αναμένεται η απόφαση του Οικουμενικού Πατριαρχείου σε ότι αφορά στο έκκλητο που υπέβαλε για να αποφασιστεί το πώς θα αξιοποιηθεί στους κόλπους της Εκκλησίας της Κύπρου.

Ἀριθμός καταδυναστεύσεως καί τυραννίας

 

Καί πάλιν προέτρεξεν ἡ Ἱεραρχία νά πλειοδοτήση μὲ μέτρα, εἰς τόν ἀριθμόν, ὅπως καί εἰς τά «μπόλια»

Γράφει ὁ κ. Γεώργιος Τραμπούλης, θεολόγος

    Μέ ἐπίσημη ἀνακοίνωσή της ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, τήν 13η Ἰουνίου 2025, ἀναφέρει ὅτι καμία θεολογική ἤ συνταγματική ἀμφισβήτηση δέν προκύπτει ἀπό τήν χρήση τοῦ νέου Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ. Διευκρινίσθηκε ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν διαπιστώνει πρόβλημα οὔτε ὡς πρός τίς θρησκευτικές πεποιθήσεις τῶν πολιτῶν, οὔτε σέ σχέση μέ τά ἀτομικά τους δικαιώματα μέ τήν χρήση τοῦ ἐν λόγῳ Ἀριθμοῦ. Μιλώντας στά ΜΜΕ, ὁ ἐκπρόσωπος Τύπου τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου, Μητροπολίτης Ναυπάκτου, ἀνέφερε ὅτι ὁ Προσωπικός Ἀριθμός ἔρχεται νά ἀντικαταστήση σταδιακά τόν Ἀριθμό τῆς Ἀστυνομικῆς Ταυτότητας, τό ΑΦΜ καί τόν ΑΜΚΑ, διευκολύνοντας τίς συναλλαγές τῶν πολιτῶν. Ὡστόσο, δέν θά ἀποτελῆ τό μοναδικό στοιχεῖο ταυτοποίησης. 

Προεδρικά Διατάγματα Σαντάτ ἀναγνωρίζουν τήν ἰδιοκτησία τοῦ Σινᾶ!

 

Ὁ πρώην Πρόεδρος τῆς Αἰγύπτου Ἀνουάρ Σαντάτ (1918-1981)

Ἡ «Ἑστία» ἀποκαλύπτει: Ἀνατροπή στήν ὑπόθεση μέ τό ΠΔ 263/79 – Ἐρευνητές πατριῶτες τά ἀνεκάλυψαν καί ἐξέθεσαν τό ἀνύπαρκτο Ὑπουργεῖο Ἐξωτερικῶν! – Γι’ αὐτόν τόν λόγο ἐπικοινώνησε ὁ Πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης μέ τόν Αἰγύπτιο Πρόεδρο

Επίσκοπος της ΑΕΟ υπερασπίζεται την κατάληψη Ναού στο Τσερνίβτσι

 

Δεν έχουν περάσει παρά λίγες ημέρες από τα επεισόδια βίας και την κατάληψη του Καθεδρικού Ναού στο Τσερνίβτσι της Ουκρανίας, και οι δηλώσεις του Επισκόπου Θεόγνωστου της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας (ΑΕΟ) έρχονται να ρίξουν περισσότερο φως στην τεταμένη κατάσταση.

Το βάραθρο του θανάτου άνοιξε στη Μ.Βρετανία: Νέος νόμος – ΤΕΡΑΣ επιτρέπει τις εκτρώσεις και μετά τις 24 εβδομάδες!

 

Το βάραθρο του θανάτου άνοιξε στη Μ.Βρετανία: Νέος νόμος – ΤΕΡΑΣ επιτρέπει τις εκτρώσεις και μετά τις 24 εβδομάδες!

Κτηνωδία χωρίς σταματημό - Η Βουλή των Κοινοτήτων στο Η.Β αποποινικοποίησε τον φόνο μωρών, ακόμα και στην πιο προχωρημένη ανάπτυξη!

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Γιατί ο Αβραάμ δεν δέχθηκε τα δώρα του βασιλιά των Σοδόμων;

 

Του Πρωτ. Στέφανου Στεφόπουλου

ΓΙΑΤΙ Ο ΑΒΡΑΑΜ ΔΕΝ ΔΕΧΤΗΚΕ ΤΑ ΔΩΡΑ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΣΟΔΟΜΩΝ;

    Εκείνη την εποχή, ο Αμαρφάλ, βασιλιάς της Σεναάρ, ο Αριώχ, βασιλιάς της Ελλασάρ, ο Χοδολλογομέρ, βασιλιάς της Ελάμ, και ο Θαργάλ, βασιλιάς των Εθνών, κήρυξαν τον πόλεμο στο Βαλλά, βασιλιά των Σοδόμων, στο Βαρσά, βασιλιά των Γομόρρων, στο Σινόβ, βασιλιά της Αδαμά, στο Συμοβόρ, βασιλιά της Σεβωείμ, και στο βασιλιά της Βαλάκ (Βέλα), δηλαδή της Σηγώρ.

Ο εθισμός στην οθόνη μεγαλώνει μαζί με τα παιδιά

 

Η σιωπηλή εξάρτηση των εφήβων από τα κινητά

  Σε κάθε γωνιά της καθημερινότητας η εικόνα είναι γνώριμη, παιδιά και έφηβοι με τα μάτια τους καρφωμένα στις οθόνες των κινητών τηλεφώνων. Αυτό που ξεκίνησε ως ένα εργαλείο επικοινωνίας και πληροφόρησης εξελίσσεται ραγδαία σε έναν μηχανισμό εξάρτησης, με επιπτώσεις που πλέον δεν μπορούν ν’ αγνοηθούν.

To ΕΔΔΑ καταδίκασε την Ελλάδα για τη μη αναγνώριση «τουρκικού» συλλόγου στη Θράκη

 

To ΕΔΔΑ καταδίκασε την Ελλάδα για τη μη αναγνώριση «τουρκικού» συλλόγου στη Θράκη

Γράφει ο Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός

  Στις 24 Ιουνίου 2025 το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΔΔΑ) στο Στρασβούργο δημοσίευσε μια απόφαση του (Sagir και άλλοι κατά Ελλάδας) που άπτεται των ιδιαίτερα ευαίσθητων ισορροπιών από εθνικής άποψης στη Θράκη.

Οι Παπικές Αιρέσεις (Λατινικές Κακοδοξίες) είναι καταδικασμένες από πολλές Ιερές Συνόδους, και από τους Αγίους Πατέρες

Καταδικάστηκε ποτέ η αίρεση του παπισμού από Σύνοδο;

 Μητροπολίτου Ελευθερουπόλεως Αμβροσίου (1917-1984)

 Μέσα στο πλήθος των άστατων κραυγών που προσπαθούν απεγνωσμένα με πομπώδη φληναφήματα να υποστηρίξουν τον Οικουμενισμό ακούγεται το ανεδαφικό επιχείρημα ότι ο Παπισμός δεν έχει καταδικασθεί από Σύνοδο (!;). Όσοι το υποστηρίζουν αυτό εννοείται πως δεν κατέχουν τίποτε από θεολογία αλλά συνάμα αγνοούν και πλήρως την ιστορική πραγματικότητα.

     Ως απάντηση δημοσιεύουμε ένα απόσπασμα από την καταπληκτική μελέτη του Μακαριστού Μητροπολίτου Ελευθερουπόλεως Αμβροσίου που είχε εκπονήσει κατά την περίοδο των αδίστακτων ανοιγμάτων προς τον Παπισμό του Πατριάρχου Αθηναγόρα. Ο Μητροπολίτης αναφέρει μια λίστα Ιερών Συνόδων που κατεδίκασαν των Παπισμό και τις πλάνες του. Επίσης και ονόματα Αγίων που θεωρούσαν ξεκάθαρα τον Παπισμό ως Αίρεση (φυσικά δεν υπήρξε ποτέ κάποιος Άγιος που να μην ήταν σύμφωνος ως προς αυτό).

Ἡ ταφόπλακα τῆς παιδείας μας

 

Ἡ ταφόπλακα τῆς παιδείας μας

Γράφει ὁ κ. Λέων Μπράνγκ, θεολόγος

   «Ἀνήκουμε στὴ Δύση». Αὐτὸ τὸ “δόγμα”, σχετικὰ μὲ τὸ ποῦ ἀνήκουμε, σχεδὸν ἐξ ἀρχῆς οἰκειοποιήθηκε ἀπὸ τὴν πολιτικὴ ἡγεσία στὴ νεότερη ἱστορία μας. Εἶναι κυρίαρχο στὸν πολιτικό μας κόσμο ἀπὸ τὴ δολοφονία τοῦ μεγάλου ἡγέτη καὶ κυβερνήτη μας Ἰωάννη Καποδίστρια. Ἡ δυτικοσπουδασμένη ἐλὶτ ἐκείνης τῆς ἐποχῆς, θαμπωμένη ἀπὸ τὰ φῶτα τῆς Δύσεως, δὲν μποροῦσε παρὰ νὰ βιώσει αὐτὸν τὸν μεγάλο πολιτικὸ τῆς ἀναγέννησης τῆς Πατρίδας μας ὡς αὐταρχικό. 

Επικήδειος Πατριάρχη Αντιοχείας στην Εξόδιο Ακολουθία των αθώων θυμάτων της Δαμασκού

 

Ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Αντιοχείας κ.κ. Ιωάννης, παρουσία Ιεραρχών, κληρικών και πλήθους πιστών τέλεσε, σήμερα το μεσημέρι στον Ιερό Ναό Τιμίου Σταυρού στην επαρχία Αλ-Κασάα, την Εξόδιο Ακολουθία των αθώων θυμάτων της τρομοκρατικής επίθεσης στον Προφήτη Ηλία Δαμασκού, ανάμεσα στα οποία ήταν και παιδιά.

Δραματική έκκληση των Ρωμιών της Συρίας προς την ελληνική κυβέρνηση: «Ζητήστε επείγουσα συνεδρίαση του ΟΗΕ για τους διωγμούς των Σύριων Χριστιανών»

 

Δραματική έκκληση των Ρωμιών της Συρίας προς την ελληνική κυβέρνηση: «Ζητήστε επείγουσα συνεδρίαση του ΟΗΕ για τους διωγμούς των Σύριων Χριστιανών»

 «Δεν ζητάμε χρήματα ή βίζες. Ζητάμε να χρησιμοποιήσει η Ελλάδα τη διπλωματική της φωνή», γράφουν σε δραματικό τόνο οι εκπρόσωποι της μειονότητας σε ανάρτησή τους

Συντάκτης: Παντελής Λαμψιώτης

Εμπλοκή αστυνομικών και Εθνικιστών στην επίθεση του Καθεδρικού Ναού στο Τσερνίβτσι

 

Σοβαρές καταγγελίες για βίαιη εισβολή και ξυλοδαρμό ιερέων και πιστών στον Καθεδρικό Ναό της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Τσερνίβτσι βλέπουν το φως της δημοσιότητας, σύμφωνα με πληροφορίες της Ένωσης Ουκρανών Δημοσιογράφων.

Ὀρθόδοξοι Προτεστάντες πλήρως ὑποταγμένοι (Ὑπάρχει καί ἡ καλή καί ἁγία ἀνυπακοή καί μή-συμμόρφωση!)

 

Ὀρθόδοξοι Προτεστάντες πλήρως ὑποταγμένοι

(Ὑπάρχει καί ἡ καλή καί ἁγία ἀνυπακοή καί μή-συμμόρφωση!)

Παναγιώτης Ν. Γκουρβέλος, Καθηγητής Θεολόγος

   Ὅταν ἤμουν νέος καί ...ἄμυαλος(!) -ὅπως ἄλλωστε καί σχεδόν ὅλοι οἱ νέοι καί οἱ ἐκκοσμικευμένοι συνάνθρωποί μου σήμερα-, γοητευόμουν ἀπό τίς φιλελεύθερες ἠθικές (=ἀνήθικες) ἰδέες τοῦ Προτεσταντισμοῦ (Διαμαρτύρησης): καμμία ἐγκράτεια, λίγη νηστεία, ἐλάχιστη προσευχή. Αὐτά κηρύττει ὁ Προτεσταντισμός, ὁ ὁποῖος ἀπορρίπτει πλήρως τόν χριστιανικό ἀσκητισμό (ἡσυχασμό) καί βεβαίως τόν μοναχισμό, δηλαδή ἀπορρίπτει πλήρως τήν καρδιά τοῦ αὐθεντικοῦ χριστιανικοῦ ἤθους. Οἱ Διαμαρτυρόμενοι ἀρνοῦνται ἐντελῶς τή σημασία πού ἔχουν τά καλά ἔργα, οἱ ἀρετές γιά τήν σωτηρία μας, ἀκριβῶς διότι πιστεύουν πώς αὐτό πού μᾶς σώζει εἶναι ἀποκλειστικά καί μόνον ἡ Θεία Χάρη (Sola Gratia), ἡ ὁποία Θεία Χάρη εἶναι ἀκαταμάχητη, ὅπως διαλαλοῦν, δηλαδή ἐνεργεῖ καταναγκαστικά, χωρίς τήν παραμικρή δική μας συμβολή, τήν αἰώνια σωτηρία μας.

Ο Άγιος Αθανάσιος ο Πάριος (1721-1813). Ένας μεγάλος διδάσκαλος του Γένους και ένας φλογερός ζηλωτής της ορθοδόξου παραδόσεως

 

Ο Άγιος Αθανάσιος ο Πάριος (1721-1813). Ένας μεγάλος διδάσκαλος του Γένους και ένας φλογερός ζηλωτής της ορθοδόξου παραδόσεως

Αριστείδης Θεοδωρόπουλος, Εκπαιδευτικός

    Μέσα στη χορεία των μεγάλων πνευματικών αναστημάτων της Ορθοδοξίας εξέχουσα θέση κατέχει ο εν Χίῳ οσιακώς κοιμηθείς στις 24 Ιουνίου 1813 άγιος Αθανάσιος ο Πάριος, ο οποίος αναδείχθηκε διαπρεπής θεολόγος, φωτεινός διδάσκαλος του Γένους, ακαταπόνητος εθναπόστολος, στερρός υπέρμαχος της Ορθοδοξίας, απαρέγκλιτος φρουρός και θεματοφύλακας της ορθοδόξου παραδόσεως, πολυγραφότατος συγγραφέας, ηγετικό στέλεχος του φιλοκαλικού κινήματος, ιδρυτής και σχολάρχης της περιωνύμου Μεγάλης Σχολής της Χίου.

Ο άγιος Αθανάσιος ο Πάριος και ο Βολταίρος

 

 

Ο ΑΓΙΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ Ο ΠΑΡΙΟΣ ΚΑΙ Ο ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

Βασίλειος Γ. Βοξάκης , Θεολόγος καθηγητής

            Τη δύσκολη, αλλά και αγιοτόκο και ηρωική εποχή των τριών πρώτων αιώνων, εποχή διωγμού του Χριστιανισμού, έλαμψαν οι Απολογητές και καλλιεργήθηκε με ιδιαίτερη λαμπρότητα μέσα στη Χριστιανική Γραμματεία το απολογητικό είδος. Ο δίκαιος Τριαδικός Θεός φώτισε μερικούς θαρραλέους Χριστιανούς να υπερασπισθούν με τα απολογητικά τους κείμενα τον διωκόμενο Χριστιανισμό εναντίον των συκοφαντιών των ειδωλολατρών και των Ιουδαίων, αλλά και να υποστηρίξουν και να προβάλλουν τη μοναδική και θεόπνευστη αλήθεια του Ευαγγελικού κηρύγματος.

            Σε μία άλλη εξίσου δύσκολη, άλλα και αγιοτόκο εποχή, αυτή της Τουρκοκρατίας, εποχή και πάλι διωγμών εναντίον της Εκκλησίας, εκτός των Νεομαρτύρων έλαμψαν και Οσιακές μορφές, που αναδείχθηκαν οι νέοι Απολογητές του Χριστιανισμού. Μεταξύ αυτών μια από τις διαπρεπείς θέσεις κατέχει ο Άγιος Αθανάσιος ο Πάριος (1721 - 1813).

            Τον 17ο με 18ο αιώνα στον Ευρωπαϊκό χώρο επικρατούσε η φιλοσοφική κίνηση, που έμεινε γνωστή ως Διαφωτισμός, η οποία φιλοδοξούσε να επιλύσει τα προβλήματα της ανθρωπότητας με τη δύναμη του ορθού λόγου (raison). Αν και οι οπαδοί του δεν ήταν όλοι άθεοι, όμως αρκετοί ήταν Χριστιανομάχοι και οι πιο ακραίοι έφθαναν στην αθεΐα και τον υλισμό. Η επίδραση του Διαφωτισμού δεν άφησε ανεπηρέαστο τον τουρκοκρατούμενο ελληνικό χώρο, στον οποίο οι ιδέες του έφθαναν μέσω βιβλίων, αλλά κυρίως από αρκετούς από τους Έλληνες που είχαν σπουδάσει στη Δύση. Ένας από τους κορυφαίους εκπροσώπους του Διαφωτισμού υπήρξε ο Βολταίρος (1694 - 1778), ο οποίος με τα συγγράμματά του διεξήγαγε έναν πόλεμο κατά του Χριστού και της Εκκλησίας - άλλοτε ύπουλο και συγκαλυμμένο και άλλοτε ολοφάνερο.

Άγιος Αθανάσιος ο Πάριος ο Κολλυβάς και διδάσκαλος του Γένους.

ΑΓΙΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΠΑΡΙΟΣ Ο ΚΟΛΛΥΒΑΣ ΚΑΙ ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ ΤΟΥ ΓΕΝΟΥΣ

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

    Το Κολυβαδικό Κίνημα του 18^ου αιώνα υπήρξε ένας σημαντικός ιστορικός σταθμός στην εκκλησιαστική μας ιστορία, καθ’ ότι διαδραμάτισε ισχυρό ανανεωτικό ρόλο στην Ορθοδοξία μας, η οποία ασφυκτιούσε από τις παρεμβάσεις της αιρετικής δυτικής χριστιανοσύνης. Ένα από τα κύρια πρόσωπα αυτού του κινήματος υπήρξε ο άγιος Αθανάσιος ο Πάριος. Ένας μεγάλος άγιος της Εκκλησίας μας και διδάσκαλος του Γένους.

      Γεννήθηκε το 1722 στο Κώστο της Πάρου. Ο πατέρας του ονομαζόταν Απόστολος Τούλος και η μητέρα του Κωστιανή, οι οποίοι του διδάξαν τη ευσέβεια και φρόντισαν να τον σπουδάσουν.  Τα πρώτα γράμματα τα έμαθε στο Κώστο και στη συνέχεια φοίτησε Σχολή της Μονής Αγίου Αθανασίου Ναούσης Πάρου ή στη Σχολή Παναγίου Τάφου στη Σίφνο. Στα 1745, ο ίδιος 23 χρονών πήγε στη Σμύρνη για να ανώτερες σπουδές στην εκεί φημισμένη «Ευαγγελική Σχολή», για έξι χρόνια. Το 1751 πήγε στο Άγιο Όρος και γράφηκε στην περίφημη «Αθωνιάδα Σχολή», όπου δίδασκαν ο ξακουστός δάσκαλος Νεόφυτος Καυσοκαλυβίτης και αργότερα ο μεγάλος Ευγένιος Βούλγαρης. Εκεί σπούδασε Θεολογία, Φιλολογία και τις θετικές επιστήμες. Έχοντας επίσης άσβεστη δίψα για μάθηση, επισκέπτονταν τις βιβλιοθήκες των Μονών  και εμπλούτιζε τις γνώσεις του.

Κάνε τη καρδιά σου μοναστήρι.

 

«Κάνε τη καρδιά σου μοναστήρι. Χτύπα εκεί το σήμαντρο, κάλεσε εκεί για αγρυπνία, θυμίασε και ψιθύρισε ακατάπαυτα προσευχές. Ο Θεός είναι δίπλα σου» (Απόσπασμα από επιστολή του Αγίου Λουκά Κριμαίας προς πνευματικό του παιδί).

   Συγκινεί και εκπλήσσει πάντοτε ο λόγος του αγίων της Εκκλησίας μας, παλαιοτέρων και νεωτέρων, γιατί ό,τι λένε και διδάσκουν αφενός έχει ακραιφνώς ευαγγελικό χαρακτήρα, αφετέρου το προσφέρουν μ’ έναν απλό και ιδιαίτερα εποπτικό τρόπο, δείγμα ότι δεν ήσαν απλοί μεταπράτες, αλλά άνθρωποι που βίωναν όσο είναι δυνατόν στα ανθρώπινα τον λόγο του Κυρίου και των αποστόλων Του, ώστε να μη μας αφήνουν κενά στην κατανόησή του. Δεν είναι τυχαίο ότι η φράση που χαρακτηρίζει τους αγίους μας είναι ότι αποτελούν αυτοί ακριβώς «τα βιωμένα Ευαγγέλια», οπότε και ο δικός τους λόγος γίνεται αντιστοίχως προς τον θεϊκό λόγο διεισδυτικός στις ανθρώπινες καρδιές, «τομώτερος υπέρ πάσαν δίστομον μάχαιραν» κατά τον λόγο του αποστόλου Παύλου.

     Αυτό βλέπουμε και στο μικρό απόσπασμα από επιστολή του μεγάλου νεωτέρου αγίου της οικουμενικής ορθοδοξίας, Λουκά του ιατρού, επισκόπου Συμφερουπόλεως της Κριμαίας. Δεν αναλώνεται σε θεωρίες και υψιπετείς θεολογίες για να μιλήσει περί προσευχής – το έχει κάνει κι αυτό εκεί που χρειάστηκε: όταν έπρεπε να δώσει το πλαίσιο της αληθινής προσευχής, η οποία κατά τον άλλον μεγάλο άγιο Σωφρόνιο τον Αθωνίτη έχει ως περιεχόμενο όντως τη θεολογία που απεκάλυψε ο Κύριος και οι Απόστολοί Του, όπως και η Πατερική Παράδοση μέσα στην Εκκλησία. Τον ενδιαφέρει, καθώς απευθύνεται σε πνευματικό του παιδί που αναζητά να ζήσει την αλήθεια του Χριστού, πώς πρακτικά θα μάθει αυτός, το τέκνο του, να προσεύχεται με τον τρόπο που δίδαξε ο Κύριος, ο Οποίος εν Πνεύματι είναι και ο μόνος που μπορεί να δώσει το πνεύμα της προσευχής στον άνθρωπο. «Ο Θεός δίνει προσευχή στον προσευχόμενο». Και «το Πνεύμα του Θεού μέσα στην καρδιά του ανθρώπου τον κάνει να κραυγάζει: Πατέρα, αββά ο Πατήρ» (απ. Παύλος).

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, Η ταπεινοφροσύνη του αγίου Ιωάννου του Βαπτιστού. (Γενέσιον του Τιμίου Προδρόμου)

 

ΓΕΝΕΣΙΟΝ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ

       Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού αρχιμανδρίτου Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:

Η ΤΑΠΕΙΝΟΦΡΟΣΥΝΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΒΑΠΤΙΣΤΟΥ

                      [Εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 24-6-2001]

      Σήμερα η Εκκλησία μας, αγαπητοί μου, γιορτάζει το Γενέσιον του μεγάλου προφήτου και Βαπτιστού Ιωάννου, του Προδρόμου. Μεγάλη μορφή και «μείζων τῶν προφητῶν» ο άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος. Ανάμεσα, βέβαια, στις αρετές που τον στόλιζαν αυτόν τον τελευταίο προφήτη της Παλαιάς Διαθήκης, εκείνη που ιδιαιτέρως έλαμπε ήταν η αρετή της ταπεινοφροσύνης. Δεν ήταν μικρό πράγμα, τη στιγμή που εσημειώνετο το απόγειο της δόξης του, τη στιγμή που τα φτερά της φήμης του είχαν φτάσει σε όλη την Ιουδαία γη και Σαμάρειαν και Γαλιλαίαν, τη στιγμή που είχε φτάσει να είναι ο πιο δημοφιλής άνθρωπος, να ομολογεί συνειδητά, με όλο το βάθος μιας σωστής ταπεινώσεως, ότι «αὕτη οὖν ἡ χαρὰ ἡ ἐμὴ πεπλήρωται. Ἐκεῖνον δεῖ αὐξάνειν, ἐμὲ δὲ ἐλαττοῦσθαι.». Δηλαδή «η χαρά για μένα επληρώθη. Έχω πλήρη χαρά. Διότι Εκείνος πρέπει να αυξάνει - ποιος Εκείνος; Ο Μεσσίας- ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος», λέγει, «καὶ ἔμπροσθέν μου γέγονε». «Ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος», χρονικά. «Ἔμπροσθὲν μου γέγονε», ποιοτικά. «Είναι ανώτερός μου». «Ἐμὲ δὲ ἐλαττοῦσθαι». «Εκείνος να αυξάνει, εγώ δε να ελαττώνομαι, να χάνομαι μπροστά Του».

Σφαγή στη Συρία: Η ένοχη σιωπή της Δύσης βάφτηκε με το μαρτυρικό αίμα ορθοδόξων

 

Σφαγή στη Συρία: Η ένοχη σιωπή της Δύσης βάφτηκε με το μαρτυρικό αίμα ορθοδόξων

Οργή, οδύνη αλλά και μαρτυρική δόξα στο τρομοκρατικό χτύπημα στη Δαμασκό - Οι άγιοι των παλαιών χρόνων αντάμωσαν με τους μάρτυρες του σήμερα

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Νέα επιστολή από τον Τυχικό: Παραμένω ο κανονικός μητροπολίτης – «Οποιαδήποτε εν αγνοία μου πράξη στη Σύνοδο δεν έχει ισχύ»

 

Τυχικός Αρχιερεύς εν Πάφω

Μακαριώτατε,

Αγαπητοί εν Χριστώ άγιοι αδελφοί,

μέλη της Συνόδου της καθ᾽ ημάς Αγιωτάτης Εκκλησίας,

1) Έχω υποβάλει την έκκλητο προσφυγή, καθώς και την Ομολογία πίστεως. Τα σχετικά έγγραφα εστάλησαν  στο Οικουμενικό Πατριαρχείο μέσω της Ιεράς Συνόδου στις 18 Ιουνίου 2025. Η κατάθεση έγινε απ’  ευθείας προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο και όχι προς την Ιερά Σύνοδο.

Πρῶτα ὁ πλήρης ἔλεγχος τῆς ΔΙΣ καί ἔπειτα τό 666 καί ὁ Ἀντίχριστος

 

Πρῶτα ὁ πλήρης ἔλεγχος τῆς ΔΙΣ καί ἔπειτα τό 666 καί ὁ Ἀντίχριστος

Τύποι καὶ ἀντίγραφα τοῦ ψευδοπροφήτου τῶν ἐσχάτων καιρῶν

Γράφει ὁ κ. Δημήτριος Β. Ἐμμανουήλ, Ἀναγνώστης

«(Ο ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΗΣ) καταπολεμεῖ μὲ πλάνην καὶ δολιότητα τὴν Ἁγίαν μας Πίστιν, τὴν Ἁγίαν Ὀρθοδοξίαν καὶ προσπαθεῖ νὰ μᾶς ὁδηγήση μὲ σατανικὴν δεξιοτεχνίαν καὶ κατὰ στάδια εἰς τὴν προσκύνησιν τοῦ Σατανᾶ». (π. Χαράλαμπος Βασιλόπουλος)

Μωρό που κυοφορήθηκε από μητέρα σε μηχανική υποστήριξη γεννιέται υγιές!

Μωρό που κυοφορήθηκε από μητέρα σε μηχανική υποστήριξη γεννιέται υγιές!

Από το «Αφήστε με να ζήσω!»

 Στις 13 Ιουνίου γεννήθηκε με επείγουσα καισαρική τομή στις ΗΠΑ, Georgia, ένα υγιές πρόωρο αγοράκι στις 29 εβδομάδες κύησης! Η μητέρα του η οποία ήταν σε μηχανική υποστήριξη, επί τέσσερις μήνες, χάρισε τη ζωή στο παιδί της, το οποίο τόσο η οικογένειά της όσο και οι υποστηρικτές της ζωής αποκαλούν ένα «θαύμα της ζωής».

Σινά Δαμιανός: «Δεν θα επιτρέψω να καταγραφούμε στην Ιστορία ως δειλοί». «Παραμένω πηδαλιούχος και στις φουρτούνες»

 

«Δεν θα επιτρέψω να καταγραφούμε στην Ιστορία ως δειλοί», δηλώνει στα «ΝΕΑ Σαββατοκύριακο» ο ηγούμενος της Μονής Σινά – «Ελπίζω ότι δεν θα θιγούν οι κόκκινες γραμμές μας στις διαπραγματεύσεις της ελληνικής με την αιγυπτιακή κυβέρνηση»

«Η κυβέρνηση μας έχει διαβεβαιώσει ότι θα πράξει το μέγιστο για την προάσπιση των δικαιωμάτων της Μονής», τονίζει στη συνέντευξή του στα «ΝΕΑ Σαββατοκύριακο», την πρώτη σε ελληνική εφημερίδα, ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Σινά, Φαράν και Ραϊθώ, Δαμιανός, καθηγούμενος της Ιεράς Αυτονόμου Αυτοκρατορικής Μονής και Αρχιεπισκοπής Θεοβαδίστου Ορους Σινά.

Περιμένει την επόμενη εβδομάδα να έρθει στη Βουλή η αναγνώριση σε ΝΠΔΔ της Μονής στην ελληνική επικράτεια.

Αειθαλής μαχητής, συγκινητικός και στοργικός στο 90ό έτος της ηλικίας του, ξεδιπλώνει μία προς μία όλες τις πτυχές του προβλήματος που ανέκυψε μετά την έκδοση των δικαστικών αποφάσεων που δυναμίτισαν την επιχειρούμενη διακρατική συμφωνία και δηλώνει παρών, «πηδαλιούχος» και στα δύσκολα.

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, Σχετικά με το ειδωλολατρικό μαντικό έθιμο της ιεροτελεστίας του Κλήδονα

 

Μακαριστού αρχιμανδρίτου Αθανασίου Μυτιληναίου

    Απομαγνητοφωνημένο απόσπασμα από τη σειρά ομιλιών «Σύγχρονα καυτά θέματα»

     σχετικά με το ειδωλολατρικό μαντικό έθιμο της ιεροτελεστίας του Κλήδονα

     […]Ερχόμεθα τώρα σε ένα έβδομο μαντικό στοιχείο, το οποίον είναι πάρα πολύ γνωστό και λέγεται Κλήδονας. Ιδίως στα χωριά αυτό το μαντικό στοιχείο το μετέρχονται. Τι είναι ο Κλήδονας; Είναι από την αρχαία λέξη «κληδών»(τοῦ κληδόνος) που θα πει φήμη, θα πει θεία φωνή, θα πει προφητεία. Είναι ένα μαντικό παιχνίδι. Πανάρχαιον. Πανάρχαιον, σας λέω. Πολλά τέτοια μαντικά έχουνε περάσει μέσα στη ζωή των Χριστιανών και έχουνε πάρει και χριστιανικό χρώμα.

     Ο  Κλήδων ή ο Κληδών, ο Κλήδονας, να το πω έτσι απλοελληνικά, όπως το λέμε και το λέει κι ο λαός μας, είναι μία ιεροτελεστία στην πραγματικότητα· διότι γίνεται, προηγείται μία ολόκληρη διαδικασία για να φθάσουμε εκεί. Πηγαίνουν, βάζουν, εκθέτουν στ’ αστέρια τρεις νύχτες το περιεχόμενο του Κλήδονα, είναι ένα δοχείο με νερό κ.λπ. Το νερό αυτό θα το πάρουνε από την πηγή και λέγεται «το αμίλητο νερό», διότι πρέπει να το πάρεις και να μη μιλήσει η κοπέλα -κοπέλες κυρίως παίζουν το παιχνίδι αυτό κυρίως- δεν πρέπει να μιλήσει καμία, εκείνη που θα το πάρει, καθόλου, τίποτα· λέγεται «αμίλητο νερό» κλπ. Υπάρχει μία ιεροτελεστία. Κι ακόμη, το χειρότερο, ότι αυτό γίνεται, στις 24 του Ιουνίου που είναι του αγίου Ιωάννου του Προδρόμου το Γενέθλιον και που μέσα στα τραγούδια του Κλήδονα μπερδεύουν και τον άγιο Ιωάννη τον Πρόδρομο… Και είναι ένα μπερδεμένο πράγμα, από εκείνα που έχομε όχι λίγα μέσα στη λαογραφία μας και που είναι ειδωλολατρικά στοιχεία, μαγικά, μαντικά και ταυτοχρόνως και χριστιανικά στοιχεία. Αν ποτέ θα διαβάζατε κάποιο βιβλίο λαογραφικό, θα βλέπατε τέτοια άφθονα, πραγματικά άφθονα.

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, Το Γενέσιον του Τιμίου Προδρόμου.

 

ΤΟ ΓΕΝΕΣΙΟΝ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ

   Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου από την ερμηνεία του στο Κατά Λουκάν Ευαγγέλιο, κεφ.Α΄, εδάφια 13-17

   «Εἶπε δὲ πρὸς αὐτὸν ὁ ἄγγελος· μὴ φοβοῦ, Ζαχαρία· διότι εἰσηκούσθη ἡ δέησίς σου, καὶ ἡ γυνή σου Ἐλισάβετ γεννήσει υἱόν σοι, καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰωάννην». Ήταν επόμενο ο Ζαχαρίας να ταραχθεί με την παρουσία του αγγέλου όπως ελέγαμε την περασμένη φορά· διότι όταν ο άνθρωπος έρχεται σε επαφή με ουράνια όντα, αισθάνεται πολύ άσχημα. Αυτό που μερικοί άνθρωποι παρακαλούν να δουν αγγέλους –άσε δε ότι είναι μία απόλυτος κενοδοξία κι έτσι συνεπώς ουδέποτε πρόκειται να δουν αγγέλους- είναι όμως κάτι το οποίο δεν ξέρουν τι ζητούν. Ο άνθρωπος όντως ταράσσεται και αισθάνεται μέσα του πολύ άσχημα. Υπήρχε δε και η αντίληψις εις την Παλαιά Διαθήκη ότι εκείνος ο οποίος θα έβλεπε άγγελον, τούτο σήμαινε ότι θα απέθνησκε, ότι ο άγγελος ήτο προάγγελος κακών πραγμάτων, κακών μηνυμάτων. Εδώ όμως τώρα όταν εμφανίζεται ο άγγελος λέγει εις τον Ζαχαρία: «Μὴ φοβοῦ», «Μη φοβάσαι».

   Είναι πράγματι το πρώτο ουράνιο μήνυμα κατά την ανατολήν αυτής της Καινής Διαθήκης. Ο Αδάμ εφοβήθη εις τον Παράδεισον και εκρύβη όταν ήκουσε την φωνή του Θεού. Τι ωραία μας το αποδίδει το τροπάριο της Κασσιανής που είναι το δοξαστικό της Μεγάλης Τρίτης… Εκρύβη, διότι ήτο ένοχος· και όταν ο Θεός τον καλεί, πού ήτο, λέγει: «Τῆς φωνῆς σου ἤκουσα καί ἐφοβήθην». «Γιατί εφοβήθης;»· διότι ακριβώς ήτο, όπως σας ανέφερα, η ενοχή του Αδάμ έναντι του Θεού. Αλλά τώρα όμως η φωνή του ουρανού προς έναν απόγονο του Αδάμ δεν είναι πλέον μία κλήσις δια να αφήσει τον παράδεισο και να φύγει, αλλά αντιθέτως είναι μία κλήσις να επανέλθει εις τον Παράδεισον. Και φυσικά ο άγγελος θα έδιδε ένα χαρούμενο μήνυμα. Δεν είναι κομιστής θλιβερού μηνύματος, δεν είναι κομιστής μηνύματος εξορίας, αλλά επιστροφής. Ω αυτή η επιστροφή… Και βεβαίως, ο Ζαχαρίας- ήτο προφήτης, προεφήτευσε όταν εγεννήθη το παιδί του, ο Ιωάννης, προεφήτευσε και προφητεύων, μπορούσε να αισθάνεται ότι το παιδί του θα ήταν ο πρόδρομος Εκείνου ο οποίος θα επανέφερε την ανθρωπότητα εις τον απολεσθέντα Παράδεισον. Αλλά τώρα όμως δεν παύει ο Ζαχαρίας να είναι ο απόγονος του Αδάμ, ο έχων την ενοχήν, και φοβείται. Πρέπει συνεπώς ο άγγελος πρώτα να βγάλει τον φόβον από τον Ζαχαρία και κατόπιν να του αναφέρει το χαρούμενο μήνυμα. Γι΄αυτό του λέγει: «Μή φοβεῖσαι». Λέγει ένας πατήρ ότι όπως μία επιφάνεια νερού, όταν ταράσσεται, δεν μπορεί να αποδώσει το εικονιζόμενον αντικείμενον, έτσι και μία ψυχή ταραγμένη δεν μπορεί να παρακολουθήσει εκείνο το οποίον της ανακοινούται.

Η ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΑΣ ΝΑ ΟΔΗΓΕΙ ΣΤΗΝ ΑΓΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΗ ΣΩΤΗΡΙΑ

 

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 23η Ιουνίου 2025 

Η ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΑΣ ΝΑ ΟΔΗΓΕΙ ΣΤΗΝ ΑΓΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΗ ΣΩΤΗΡΙΑ

      Ο θάνατος του «Πάπα» Φραγκίσκου έφερε στο προσκήνιο το ζήτημα της αγιότητας και εκτός της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας μας, την μοναδικής Μίας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας του Χριστού. Τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης, αφιερώνοντας μακρόσυρτες ενημερωτικές εκπομπές αποθέωσαν κυριολεκτικά τον αποθανόντα «Πάπα», σαν να ήταν ένας ορθόδοξος εκκλησιαστικός ηγέτης, πλέκοντάς του εγκώμια και δεικνύοντας τον ως «άγιο». Δεν ήταν λίγοι, οι άσχετοι με την εκκλησιαστική παράδοση δημοσιογράφοι, οι οποίοι ζητούσαν άμεσα να «αναγνωριστεί ως άγιος»!

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, Τα ειδωλολατρικά έθιμα του πρωτομαγιάτικου στεφανιού και της φωτιάς του Κλήδονα

Μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου                        

ΤΑ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΚΑ ΕΘΙΜΑ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑΤΙΚΟΥ ΣΤΕΦΑΝΙΟΥ

ΚΑΙ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ ΤΟΥ ΚΛΗΔΟΝΑ

   Απόσπασμα απομαγνητοφωνημένης ομιλίας του μακαριστού γέροντος στο Δ΄ Βασιλειών              

     […] Στο Νότιο Βασίλειο βασιλεύς ήτο ο Άχαζ και ανέλαβε την βασιλείαν εις ηλικίαν 20 ετών. Και εβασίλευσε 16 όλα χρόνια. Αυτός όμως «οὐκ ἐποίησε τὸ εὐθὲς ἐν ὀφθαλμοῖς Κυρίου Θεοῦ αὐτοῦ πιστῶς, ὡς Δαυὶδ ὁ πατὴρ αὐτοῦ». Δηλαδή στάθηκε, μάλιστα σε σύγκριση με όλους προηγουμένους του, ο χειρότερος βασιλιάς της Ιουδαίας. Ο σκληρότερος, ο φοβερότερος, και ο πιο ειδωλολάτρης.

     Ακούσατε λοιπόν λίγα λόγια γι’ αυτόν: «Καὶ ἐπορεύθη, ἐν ὁδῷ βασιλέων ᾿Ισραήλ, καί γε τὸν υἱὸν αὐτοῦ διῆγεν ἐν πυρὶ κατὰ τὰ βδελύγματα τῶν ἐθνῶν, ὧν ἐξῇρε Κύριος ἀπὸ προσώπου τῶν υἱῶν ᾿Ισραήλ». Τι έκανε, λέγει; Ακούστε τι έκανε: «Τὸν υἱὸν αὐτοῦ διῆγεν ἐν πυρὶ»! Εδώ υπάρχουνε δύο ερμηνείες. Και οι δυο ευσταθούν. Βεβαίως στον Ιερεμία συναντούμε το εξής -στο έβδομο κεφάλαιο, στίχος 31 και στο 19 κεφάλαιο, στίχος 5- συναντούμε το εξής, ότι αφού εισήχθη η λατρεία του Βάαλ, οι Εβραίοι εθυσίαζαν τα παιδιά τους στον Βάαλ. Ήτο φοβερή η λατρεία του Βάαλ. Φοβερή! Διότι επύρωναν το άγαλμά του, που ήταν μεταλλικό και στην αγκαλιά του έριπταν ζωντανά τα παιδιά τους! Και τα εθυσίαζαν, τα έκαιγαν τα παιδιά τους για να προσφέρουν θυσία εις τον θεόν, για να πάνε καλά οι δουλειές τους παρακάτω κλπ. κλπ. Και μάλιστα, συνήθως τα πρωτότοκα παιδιά τους και τα πιο καλύτερα παιδιά τους θυσίαζαν. Φοβερό πράγμα, φοβερό!

Γενέσιον του Τιμίου Προδρόμου. Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

ΓΕΝΕΣΙΟΝ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ[:Ρωμ. 13, 11 έως 14,4]

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ  ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

   «Καὶ τοῦτο, εἰδότες τὸν καιρόν, ὅτι ὥρα ἡμᾶς ἤδη ἐξ ὕπνου ἐγερθῆναι· νῦν γὰρ ἐγγύτερον ἡμῶν ἡ σωτηρία ἢ ὅτε ἐπιστεύσαμεν(:και αυτά θα τα πράττουμε, έχοντας υπόψη μας την προσωρινότητα και τη βραχύτητα της παρούσας ζωής· και ότι ακόμη είναι πλέον ώρα να ξυπνήσουμε από τον ύπνο της πνευματικής ραθυμίας που μας κάνει νωθρούς για τα καλά έργα· διότι τώρα είναι πιο κοντά η ημέρα της σωτηρίας και απολυτρώσεώς μας, παρά όσο ήταν τότε που πιστέψαμε)»[Ρωμ. 13,11].

Ανακοίνωση και Ομολογία Πίστεως Μητροπολίτου (πρ.) Πάφου Τυχικού

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ και ΟΜΟΛΟΓΙΑ Μητροπολίτου (πρ.) Πάφου Τυχικού

18 Ιουνίου 2025

Επειδή καθ' όλο το προηγούμενο διάστημα μέχρι και τώρα, διακινούνται διάφοροι ανυπόστατοι ισχυρισμοί περί δήθεν αποφυγής μου να καταθέσω Ομολογία Πίστεως, ή περί δήθεν παρεκκλίσεως της πορείας μου, κρίνω σκόπιμο προς αποκατάσταση της αληθείας να διευκρινίσω τα εξής.

1. Την σύνταξη της Ομολογίας Πίστεως την θεωρούσα εξ αρχής άνευ λόγου, καθότι συντάσσομαι με ό,τι και ομολόγησα κατά την ημέρα της χειροτονίας μου, δεν έπαψα να συντάσσομαι και ούτε θα πάψω, και σαφώς δεν προσχώρησα σε καμία πλάνη ή αίρεση (φεύ!), ώστε να υποβάλω εκ νέου ομολογία για δήθεν επανένταξή μου στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Εκ νεότητός μου ζω και αναπνέω μέσα στην Εκκλησία, με ακλόνητη πίστη στον Τριαδικό Θεό, στο πάνσεπτο Πρόσωπο του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και της Υπεραγίας Μητρός Του, πίστη που βασίζεται στην Αγία Γραφή, στην Ιερά Παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας, στους Ιερούς Κανόνες και στη διδασκαλία των Αγίων Πατέρων μας. Σύμφωνα λοιπόν με τις προϋποθέσεις αυτών, ασφαλώς ακολουθώ, σέβομαι και υπακούω στις αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου.